Llevamos ya varios meses donde la propuesta de conservar un paraíso ecológico, en pro del bienestar del planeta ha sido vencido por la dinámica del ser humano vinculada al consumismo y a la necesidad de explotar los recrusos naturales para mantener el eje de desarrollo tradicional, que se traduce en la frase "dime cuanto tienes... te diré cuanto vales".
Comencemos por entender de que va la propuesta capitalista como marco de la política, y esto lo puedo resumir (y seguramente será discutido por varias personas) en que es darle prioridad al "poder" del capital y por lo tanto a la acumulación de bienes que permiten acceder a otros bienes y servicios y alcanzar un nivel de vida de opulencia. Claro, para ello, es imposible pensar que todos llegarán alcanzar el mismo nivel de acumulación y de tipo de vida, por lo que este ejercicio implica tener ricos y pobres (materialmente hablando).
La "izquierda" política, nace, y la historia lo confirma, como una respuesta a la situación de opresión que ejerce el poder económico sobre un segmento específico de la población: los proletarios (trabajadores), pero no hace, al menos en principio, una crítica profunda al sistema capitalista, sino a la distribución del poder y las inequidades del mismo.
La "nueva izquierda" recoge esa propuesta y camina desde nuevos enfoques que permiten contextualizar al fin una crítica profunda al sistema capitalista, propone un nuevo modelo de sociedad y pretende dar un nuevo orden a la vida social, desde una idea de lo comunitario, basado en el pleno ejercicio de los derechos, es decir, un desplazamiento del capital (dinero) del centro del ejercicio de la política, y la inclusión del ser humano como el centro y eje principal del desarrollo del plan de vida de sí misma, de manera colectiva y proyectada a la individualidad.
En el Ecuador, a partir del 2005 y con mayor fuerza el 2006, se volvió una necesidad sine qua non para continuar con el ejercicio político y la reconstrucción de una sociedad, que habría dado la espalda a los conflictos sociales en pro del enriquecimiento de una élite, abandono de los designios estatales a fuerzas externas.
Sin embrgo, y para mi gusto personal, el momento se aprovechó y no se meditó en procesos, el 2008 obtuvimos una carta magna renovada, con nuevas propuestas que se convierte en un paradigma mundial, avances importantísimos en la protección de derechos de las personas, e incluso una atrevida propuesta de sujetizar a la naturaleza, concediéndole perse derechos, facultando a cualquier persona a representarla y reclamar la violación de los mismos.
¿Es posible, desde la teoría general del derecho, dar derechos a un ente que no es considerada persona (ni natural, ni jurídica), cuyo representante legal podría ser cualquier persona? Esto es un reto para la discusión del neoconstitucionalismo y la investigación del derecho.
Y volviendo a lo político, es importante recalcar que el gobierno de la "revolución ciudadana", liderada por Rafael Correa, se enfrenta a un reto mayor, cosntruir esa sociedad sin caer en la tentación de la matriz capitalista, y creo que la necesidad del poder económico ha empujado a tomar decisiones que a primera vista podrían contradecir a la propuesta constitucional.
¿Que opinan ustedes?
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